El
boxeo es un Deporte en el que dos luchadores se enfrentan golpeándose, de
acuerdo a un preciso reglamento, con los puños recubiertos por unos guantes
especiales. La primera codificación de las normas que regulan los encuentros de
boxeo se remonta a 1743,
mientras que las reglas todavía vigentes fueron establecidas en 1889 por el
marqués de Queensbury, quien entre otras cosas introdujo el uso de los guantes.
Los
encuentros de boxeo a 15 (o 12)
asaltos cuando está en juego el título mundial, 12 para el título continental o
nacional, 10 para los combates sin título en juego y 3 para los combates de las
categorías de aficionados.
Durante
este trabajo trataremos de indagar y analizar, los distintos conflictos
asociados directa a indirectamente con la sociología, que ocurren dentro del
boxeo, desde una mirada objetiva e innovadora.
Es
evidente que el boxeo posee mucho de las
aptitudes dignas para un análisis completo, desde la distintas
perspectivas como puede ser desde el
punto de los luchadores; y la razón que los motiva para elegir el boxeo como
profesión y forma de ganarse la vida, recordemos que este, consiste en golpear repetidamente al rival, hasta que uno de ellos no pueda seguir
luchando o termine el tiempo reglamentario del combate y se procede a elegir al
ganador, que es el luchador que haya dado mas golpes durante el combate. Por
cierto no es una profesión de los mas común y racional ya que es por si misma
bastante peligrosa ya que es imposible que en una pelea no recibas ni un solo
golpe. Dentro de este contexto es cuando surgen nuestras primeras preguntas,
¿que motiva a una persona dedicarse
profesionalmente a este deporte? Y ¿que tipos de personas son estas? (cuando
hablamos de que ``tipo de persona es ´´, nos referimos a la condiciones
sociales, económicas y étnicas en las cuales se encuentra el individuo).
Otro
de los aspectos que vamos a conocer es el nivel de violencia observable en el
boxeo, y la excitación que esta provoca en el público constante que asiste a
estos espectáculos aparentemente violentos. Además de hacer un recorrido
histórico analizando los niveles de violencia permitidos dentro de otras
culturas y en especial con la de la antigua Grecia ya que en esta época la
percepción de la violencia era distinta que en nuestros días , mas cabe hacer
una pequeña referencia a los antiguos y originales juegos olímpicos de Grecia
en los cuales ya existía como competencia de lucha muy similar al actual
denominada por los ingleses boxeo, en donde los rivales se golpeaban y maltrataban físicamente, pero
siendo ampliamente mas violentos los
combates actuales, ya que era aceptado mucho mas daño corporal que actualmente,
incluso se toleraba de cierta forma la muerte de uno de los competidores
dándole el honor del triunfo y dejándolo
en una escala superior de mártir, pero aun así, no se criticaba, ni se sancionaba
al otro competidor que había dedo muerte a su rival, pero debemos suponer que
la vergüenza de la derrota era
suficiente deshonra para este competidor.
Entonces
podemos suponer que en la antigua Grecia
se toleraba mucha mas violencia que actualmente, surgiéndonos así nuevas
y diferentes preguntas con respecto al tema, como; ¿Por qué ha disminuido el nivel de violencia aceptable
en el boxeo?
La
respuesta de estas y todas las anteriores preguntas, nos permitirán tener una
visión mas clara de lo que este deporte
represente para esta sociedad e hoy en día, además de aportar a una
mirada mucho mas critica sobre el
rasismo existente hasta hoy en el box.
La
evolución del deporte mas específicamente del boxeo, nos dará tambien una
muestra de la evolución de la humanidad y de la sociedad, ya que es
completamente representativo que los deportes y pasatiempos realizados como
sociedad son fiel reflejo del el nivel de civilización que tenemos como
sociedad (la palabra civilización esta utilizada como comportamiento social
adecuado, lejano de la violencia y prevaleciendo valores como el autocontrol y
la justicia).
Una
de las ideas de esta opinión es dar a conocer una visión mucho mas critica en
cuanto a los diferentes aspectos involucrados en el espectáculo y el deporte
del box, referente; al trato a los deportistas y la manipulación de estos; al
aporte de la industrialización en el box; el beneficio de las apuestas dentro
del deporte y un sin fin de problemáticas mas que hacen que l el boxeo de hoy
en día sea uno de los deportes mas practicados y con mas aficionados sobre el planeta. ¿Pero
cual es el real aporte del boxeo a la sociedad? Esta respuesta aun nos esta muy
clara, pero esperamos que dentro del desarrollo del trabajo podamos tener una visión propia del aporte social del box
como; deporte, liberador de tensiones o como sustentador de violencia y
barbarie.
A lo largo de la historia deportiva, se han
dado casos en los que el cuerpo es a veces utilizado como un mero objeto lucrativo,
en nuestro caso, el boxeo, por muchos no considerado como deporte, tiene un fin
mas económico que el hecho mismo del competir como en la mayoría de los
deportes.
Nos
enfocaremos en el racismo que se llevo a cabo en Norteamérica por muchos
años, y como este se ve reflejado de una forma u otra en el boxeo.
Primero
que nada definiremos racismo, éste es una exacerbación del sentido racial de un
grupo étnico, especialmente cuando éstos conviven con otros u otros., a la
vez este sentimiento en ocasiones ha
motivado la persecución de un grupo étnico considerado como inferior.
Este
fenómeno se encuentra instalado en nuestra sociedad, muchas veces nace del
nacionalismo al exaltar las características de los habitantes de un país de un
modo exagerado, lo que conlleva al desprecio a otra raza o al extranjero.
Es
una amarga verdad que decenas de ciudadanos te digan que si ocupasen el
gobierno echarían a todos los inmigrantes de una patada. Esto claramente no es normal,
se creen superiores sabiendo que son iguales o incluso menos
inteligentes que los expatriados. Si se remontaran a los orígenes del hombre
notarían que pertenecen a un ancestro común.
Parece
mentira que hasta 1964 los ciudadanos concretamente americanos con raíces
africanas no tuviesen los mismos derechos que los descendientes de ingleses, de
mala sangre, que a su vez tienen antepasados comunes con los africanos y sin
irnos tan lejos, hijos no reconocidos de
sus esclavas.
Durante
los años posteriores a la II Guerra Mundial la economía estadounidense mejoró
hasta conseguir el desarrollo del Estado de bienestar pero... ¿Para
quién?, los ciudadanos descendientes de
los esclavos, latinos y de otras nacionalidades seguían igual, o tal vez peor.
La clase media, blanca abandonaba los centros de las urbes, que eran ocupados
por ellos. Convirtiéndose en auténticos guetos. Era evidente la marginación
social y la segregación racial.
Tal
así como ocurre en la sociedad, la manifestación del racismo llego al boxeo, no
es difícil imaginarse el porque en la gran mayoría de los casos los luchadores
eran negros, en ningún caso los negros ocupaban puestos importantes, ni
participaban en las decisiones, sino que simplemente peleaban para un manager,
los cuales proporcionaban cosas para satisfacer las necesidades del boxeador.
Recordemos que la escasez de trabajo era grande y para un negro en esos tiempos
era casi imposible conseguir uno que fuera digno y rentable.
De
esta forma se demuestra que si existe el racismo en el boxeo, claramente se
aprecia la explotación de un sujeto que está en gran parte obligado a obedecer
a su superior, el cual se beneficia económicamente.
Es
importante destacar que el boxeo al ser de alto impacto y riesgo, es
perjudicial para la salud, con más razón los negros eran contratados para
pelear, ya que además de lucrar con ellos, no dañaban a sujetos de su misma
etnia, sino que utilizaban a los negros porque eran una raza simplemente
inferior, de la cual su integridad importaba poco y casi nada.
Para
completar aun mas la critica es necesario responder las siguientes preguntas: ¿Quiénes
lo practican?, ¿Qué beneficios o perjuicios causa este? .Las respuestas e estas
interrogantes nos darán una visión más
clara del este deporte y de la problemática racial que este trae.
¿Quiénes lo practica?
Debemos
mencionar que en estados unidos el boxeo nació de la esclavitud. Parecido al
método que empleaban los emperadores romanos, que acudían al Coliseo a
contemplar peleas entre personas de su propiedad, en este caso los plantadores sureños se divertían
juntando a sus esclavos más fuertes y haciéndolos enfrentarse por juego y para
apuesta. Los esclavos llevaban collares de hierro y solían pelear hasta el
borde de la muerte.
Es
claro que el boxeo tiene sus raíces en la esclavitud pero en la época de
racismo de estados unidos, el box solo fue permitido para los blanco( al igual
que mucho otros deportes), la gente de color solo podían boxear con gente de su
misma raza, no permitiéndoles pelear con los blancos (debido a la supuesta
superioridad blanca). Hasta que a jhonnson, el campeón negro, se le fue
permitido pelear con el campeón blanco, desde esa pelea en la cual gana el
boxeador de piel oscura, y se convierte el nuevo campeón de los estados unidos,
esa pelea demostró que los blanco no eran mejores que los negros para boxear, y
esto hizo que Jhonnson se convierta en un ídolo tanto para el deporte como para
la liberación racial de los negros.
Hoy
en día el boxeo a evolucionado junto con el mundo, los negros junto con los
latinos (ahora los nuevos postergados de la sociedad de los estados unidos) son
los principales peleadores del box, los blancos han pasados de ser los únicos
campeones ha ser espectadores.
Con
esto nosotros podremos darnos cuenta que en los estados unidos los luchadores
han evolucionado, de ser luchas de esclavos, campeonatos dominados
completamente por los blancos, hasta evolucionar a ser campeonatos de negros versus negros El propio Alí, que
ganaría millones de dólares en el cuadrilátero y que se haría famoso y
se granjearía el cariño de la gente por su talento para pegar a otras personas,
veía con cierta prevención el espectáculo de dos negros peleando: “Se te quedan mirando y te dicen: 'Buena
pelea, chico. Eres un buen chico. Muy bien', dijo Alí en 1970. 'No consideran
que los púgiles puedan tener cabeza. No consideran que puedan ser hombres de
negocios, ni seres humanos, ni inteligentes. Los boxeadores no son más que
brutos que vienen a entretener a los blancos ricos. Pegarse entre ellos, y
romperse la nariz, y sangrar, y actuar como monitos para el público, y matarse
por el público. Y la mitad del público es blanco. En lo alto del ring no somos más que esclavos. Los
amos escogen a dos esclavos grandes y fuertes y los ponen a pelear, mientras
ellos apuestan: A que mi esclavo machaca al tuyo'. Eso es lo que veo cuando veo
a dos negros peleando”.
“Se puede defender a dios
y a la verdad. Mucha gente, los blancos que piensan que tienen que hablar mal
de un negro, me critican porque no vivo en un gueto, y no puede entenderlo, los
negros si lo entienden. mi forma de vida. Yo tengo una gran casa en uno de los
barios mas ricos de Filadelfia, se que es un barrio pudiente.
Pero lo que realmente demuestra esa casa, y mi
cadillac descapotable, y mi piscina es que uno puede defender a dios y a la
verdad, la libertad de los negros y seguir viviendo, incluso si la estructura
del poder blanco te condena como me condeno a mi, aun puedes salir adelante”. (Este
fragmentos pertenecen al articulo editado en mayo de 1970 por la revista
Esquire: “No esperan que los boxeadores tengan cerebro”).
En Chile; el box paso por un periodo de adherencia masiva, pero hoy en día el box
ya tienen muy pocos afiliados y quedan solo las glorias pasadas de un deporte
masivo el cual se niega a morir. Esto explica por que en Chile existen tan
pocos boxeadores y solo quedan pugilistas retirados o a punto de hacerlo, los
nuevos luchadores son muy poco apoyados y motivados .pero es una constante que
los pugilista chilenos fueran de escasos recursos y buscaran a través de este
deporte fama y dinero, pero hoy en día los pugilistas siguen siendo de clases
mas bajas pero ya no tiene espiraciones
de fama ni dinero, solo les queda la satisfacción de practicar lo que mas le
gusta. Pasaron de ser pseudo profesionales a practicantes amateur.
Es
claro que las personas que se dedican al boxeo profesionalmente son por lo
general sujetos que buscan mejorar su estatus social a través de este deporte,
obteniendo fama, dinero y reconocimientos, para estas personas, la practica de
este deporte es la única forma de obtener poder, y muchos deportistas no le
importa pagar un gran precio, vender su cuerpo a un manager y a una masa
fervorizada por ver el sufrimiento y ver que
el luchador de su preferencia derrote a golpes a su rival. Que muchas
veces es un hermano de piel que tiene los mismos sueños y aspiraciones, ósea
que diferencia tienen los pugilistas actuales con sus manager que los obligan a
pelear con los esclavos obligados a luchar para su patrón.
¿Qué beneficios o prejuicios traen el boxeo?
Algunos instructores consideran
que es un método efectivo para liberar el estrés, bajar de peso y estar en
forma.
· Es un ejercicio intenso que permite quemar de 600 a 800 calorías por
hora
· Favorece la agilidad general
· Mantiene y desarrolla la tonificación muscular
· Reduce el estrés
· Permite modelar el cuerpo
· Ayuda a mejorar la coordinación de brazos y piernas
· Mejora la resistencia muscular y aeróbica
· Es
muy aconsejable para todos aquellos a los que les guste sentirse exigidos pero,
por ser un trabajo de alta intensidad, no resulta demasiado aconsejable para
personas con problemas de obesidad o sin
entrenamiento previo. Dentro del fitness es la disciplina con más adeptos
masculinos.
· Según los
especialistas que contribuye a un excelente desarrollo cardiovascular, físico y
mental del deportista, permitiéndole disminuir los altos niveles de estrés y de
depresión.
Riesgos
En el boxeo,
el riesgo de golpear la cabeza del púgil es intrínseco, pues tales golpes están
en la intención y en la técnica del mismo deporte: se intenta dejar al
adversario en condiciones de no poder continuar combatiendo, además se producen
diversas lesiones tales como lesiones cerebrales, traumatismos severos, pérdida
de la visión, etc.
El boxeo es un deporte peligroso. A diferencia de otros deportes, la intención
básica del boxeo es producir daño corporal al oponente. El boxeo puede
ocasionar la muerte y produce una incidencia alarmante de lesión cerebral
crónica.
EVOLUCIÓN
DE LA LUCHA Y EL BOX, AL DEPORTE.
A
través de la historia deportiva caben destacar el nacimiento de nuevas
competiciones y las modificaciones que han tenido éstas competencias a medida
que las sociedades van progresando. En este caso la lucha, antepasado del
boxeo, y de otras disciplinas de combate, encontramos un representante común
que se practicaba en las antiguas Olimpiadas, el Pancration uno de los más
populares nos daba a conocer claramente la inexistencia de reglas, ya que
estaba permitido desde hacer zancadillas hasta morder e incluso en algunos
casos sacarle los ojos al contrincante. Si uno lograba derribar al otro, podía
sentársele encima y golpearlo en la cabeza, el rostro, las orejas, también
podía darle patadas y pisotearlo. No hace falta decir que en estos encuentros
se veían las más crueles y sangrientas escenas, y no pocas veces uno de los
luchadores moría en el encuentro.
Los
antiguos Juegos Olímpicos duraron más de mil años, quizás a lo largo de éste
período se produjeron fluctuaciones en los niveles de violencia permitidos. En
esos tiempos el Boxeo estaba mucho menos sujeto a reglas y dependía
principalmente de la fuerza física y resistencia de sus luchadores, además en
el boxeo no se diferenciaban las diferentes clases de boxeadores, por lo tanto
no se intentaba comparar físicamente ya sea por peso u por edad.
Como
se puede apreciar, en la Historia Antigua, los boxeadores como los luchadores
se enfrentaban sin ningún tipo de clasificación, no se intentaba emparejar a
los participantes según su peso, y la
única diferencia que se hacía era entre hombres y muchachos.
Los
boxeadores no sólo luchaban con los puños sino que también con las piernas, en la
antigüedad patear las espinillas al contrario era normal en la tradición
boxística de la antigüedad sólo la mano y el nacimiento de los dedos se envolvían con tiras de
cuero que se amarraban en el antebrazo, con el tiempo estas cintas de cuero
blando cedieron el paso a tiras de cuero mas gruesas de buey curtidas, luego a
éstas se les adaptaron varias correas de cuero grueso, duro y con bordes
afilados. Existe una estatua de un boxeador por Apolonio de Atenas en el museo
Nazionale delle Terme en Roma, que muestra con claridad todo el conjunto.
Pero
tal vez “boxeo” no sea un termino muy apropiado, pues no sólo el modo de pelear
sino que también la finalidad y la ética distintiva de ésta clase de lucha eran
diferentes a la del Boxeo como deporte. La ética de combate de estos encuentros
pugilísticos y Griegos derivaban de la ética luchadora de una aristocracia
guerrera en vez de una ética de lucha de las comparaciones deportivas.
El
Boxeo en Grecia es igual a las
prácticas de entrenamiento y a las prácticas agonísticas en las
ciudades-estado griegas, pero a
diferencia del boxeo ingles era considerado una preparación tanto para la
guerra como para los juegos de competición.
Filostrato
cuenta como el boxeo ayudó significativamente en los combates y guerras cuando
ya no tenían ni espadas ni lanzas con las que pelear. En los años de imperio
romano que él describió ya no existían ejercitos civiles, sino que eran
soldados profesionales los que formaban las legiones romanas. Se había agrandado
la distancia entre la técnica militar y la conducta bélica por un lado, y la
técnica agonística tradicional de los juegos por el otro.
La
lucha, en el juego como en la guerra, se centraba en la ostentosa demostración
de las virtudes de un guerrero, que hacían a un hombre merecedor de los elogios
y los honores mas altos entre otros miembros de su propio grupo y a su propio
grupo. La victoria o la derrota estaban en manos de los dioses. Lo ignominioso
y vergonzoso era rendirse sin haber mostrado la suficiente valentía y
resistencia.
La
ética inglesa de juego limpio no tiene raíces militares. Evolucionó en
Inglaterra conjuntamente con un cambio muy específico en la naturaleza del
disfrute y de la emoción proporcionados por los juegos de competición, con lo
cual, el brevísimo placer en el resultado de una batalla deportiva, en el
momento de la consumación o victoria, fue ampliado y prolongado por el placer y
la excitación que se experimentan antes de que comience el juego, durante él,
participando o presenciando su tensión intrínseca. El disfrute y la tensión
emocional que el juego proporcionaba aumentaron en cierto modo con el goce que
aportaban las apuestas, que en Inglaterra desempeñaron un papel considerable en
la transformación de las formas más violentas de juego en deportes y en el
desarrollo de la ética del “juego limpio”.
Los
caballeros que presenciaban como espectadores algún encuentro deportivo en el
que jugaban sus hijos, sus criados o bien profesionales famosos, gustaban de
apostar dinero a un bando u otro para añadir “sabor” a la emoción de la
competición misma, ya atemperada por las restricciones civilizadoras. Pero la
perspectiva de ganar la apuesta sólo podían añadir emoción a la lucha si las
probabilidades de ganar estaban repartidas más o menos equitativamente entre
los dos lados y podían calcularse minimamente. Todo esto se logró a un nivel
organizativo más elevado que el de las ciudades-estado de la antigua Grecia.
Los
boxeadores de Olimpia no estaban clasificados conforme a su peso, como tampoco
los luchadores. No había ningún cuadrilátero o “ring”, los combates tenían
lugar en un terreno al aire libre dentro del estadio. La zona a la que se
buscaba llegar era la cabeza y el rostro… la lucha continuaba hasta que uno de
los dos contendientes no fuese capaz de defenderse o bien se diera por vencido.
De
todos los torneos Olímpicos , el único más ajeno a nosotros es el Boxeo; por
mucho que nos esforcemos, aún no logramos entender cómo un pueblo altamente
cultivado, con gustos estéticos tan definidos, podía obtener placer de este
bárbaro espectáculo en el que dos hombres se golpeaban la cabeza con la fuerza
bruta de sus puños… hasta que uno de ellos se daba por vencido o se veía
reducido a estado tan penoso que era incapaz de continuar.
Pues no sólo en tiempo de los romanos sino
también de los griegos esta forma de lucha ya no era deporte; era un asunto
mortalmente serio … más de un competidor Olímpico perdió la vida en el estadio.
Como resume Adolf Boetticher en 1882 : “Al igual que en la lucha libre y en el
Pancration, los boxeadores estaban decididos a ganar a cualquier precio”.
Una
simple faceta más de la misma característica distintiva de la sociedad Griega
durante la época clásica es la posición social de los atletas tan diferente de
la que ocupan en nuestra sociedad. El equivalente del deporte, la “cultura” del
cuerpo, no era una especialidad como lo es hoy. En las sociedades
contemporáneas un boxeador es un especialista; y si aplicamos el termino a
quienes ganaron fama como “boxeadores” en la antigüedad, el mero uso de la
palabra tiende a evocar en nuestras mentes una imagen parecida: de hecho los
hombres que demostraban su fuerza física, su agilidad, su valor y su
resistencia venciendo en los grandes festivales, los más famosos de los cuales
eran los que se celebraban en Olimpia , tenían una posibilidad inmejorable de
acceder a una posición social y política alta en su sociedad de origen, si es
que no detentaban ya con anterioridad. La mayoría de los participantes en los
juegos de Olimpia procedían probablemente de “buenas familias”, de las élites
relativamente acaudaladas de sus ciudades natales, de los grupos de
terratenientes o quizá de las familias campesina más ricas. La participación en
estos juegos exigía un arduo entrenamiento que sólo los relativamente ricos
podían permitirse.
La
comparación del nivel de violencia representado por los juegos de Grecia
Clásica o, para el caso, por los torneos y juegos populares de la Edad Media,
con los niveles representados de violencia por los deportes contemporáneos,
muestra una determinada trayectoria en el proceso civilizador, pero el estudio
de esta trayectoria, del proceso civilizador de los juegos, será inadecuado e
incompleto si no se enlaza con el estudio de otros aspectos de las sociedades cuyas
manifestaciones son las competiciones deportivas.
Podemos
concluir que la lucha a través del tiempo ha ido adquiriendo mayor
reglamentación, ya sea por las fluctuaciones y modificaciones que existen en la
sociedad en la que se realizan, como en la ética que poseen los deportes como
una representación de un status social de los participantes y espectadores.
En la
historia podemos apreciar que las violentas batallas han sido reglamentadas
para evitar el uso excesivo de la violencia, y como la finalidad es la
competición entre dos sujetos que dan agrado a sus espectadores tanto antes de
la competición como después.
Justificación teórica sobre la violencia y el deporte
La violencia
se define como "todo
cuanto se encamine a conseguir algo mediante el empleo de una fuerza, a menudo
física, que anula la voluntad del otro" (UNESCO,1988, T.IV:
2354).
La violencia
es por tanto, en este sentido, una forma de resolución de los conflictos de
intereses, sean interpersonales, internacionales, económicos, sociales o políticos.
Entendida con este sentido finalista, el concepto de violencia sólo tiene
sentido en el mundo del deporte internamente.
El propio
desarrollo de los deportes es, casi, un proceso de acotamiento, control y
reducción planificada de los comportamientos violentos y agresivos, que hoy se
consideran de hecho como sinónimos de comportamiento antideportivo.
La mayor
parte de las aproximaciones sociológicas al fenómeno de la violencia en el
deporte se basan, directa o indirectamente, en el paradigma estructural-funcionalista
sobre el conflicto social. Las aproximaciones marxistas parten en
realidad del mismo paradigma: dando la vuelta a la teoría de la función
integradora del conflicto de Coser, hacen rehacer en la violencia ambiental deportiva
la función de expresar en términos comunicativos alguna especie de proceso
revolucionario, o siquiera reivindicativo, inconsciente, amparados en el aserto
de Marcuse.
Enfoques más
pragmáticos como el de García Ferrando, basados en un paradigma conflictualista
de la sociedad, tampoco terminan de ser claramente explicativos, al dejar de
lado una cuestión fundamental: “que los conceptos de conflicto, violencia y
agresión no son sinónimos, aún perteneciendo al mismo campo semántico, ni
forman parte de una escalada necesaria”. Hay conflictos mucho más
importantes en la sociedad que sin embargo no se resuelven mediante la
violencia. En cuanto a las teorías que buscan la explicación en los propios
rasgos del juego deportivo, caen en una tautología irresoluble, al afirmar que
“hay
violencia porque hay violencia”(García Ferrando).
Según Ashley
Montagu en el deporte del boxeo hay una cantidad de violencia, pues tras su
tiempo dedicado al estudio de la violencia humana, es que en los hombres: "en
su naturaleza humana son buenos. Lo malo es la educación humana. Tenemos que
adaptar ésta a las exigencias de aquélla, y desengañar a la humanidad del mito
de la maldad innata del género humano" (MONTAGU, 1993: 125).
Por lo tanto se estaría infringiendo
violencia al adversario con alevosía y desahogo por la educación que le
es propia.
Con
independencia de que la violencia esté o no en los genes, se observa
empíricamente que en aquellos sectores beneficiados por el bienestar económico
y social las tendencias violentas tienden a reducirse.
“La teoría de Elías sobre deporte y proceso
civilizatorio, pueden aportarnos más luz para la explicación sociológica de
este tipo de violencia. Como es sabido, se basa en la permanencia, en las
sociedades urbanas y altamente desarrolladas, de grupos sociales -que todos los
autores identifican con las clases trabajadoras empobrecidas- entre los cuales
valores como la agresividad, el machismo y el liderazgo violento siguen
teniendo fuerte peso, y que habrían encontrado -primero en el fútbol- un
excelente escenario en el que expresarlas”.
Dunning concluye en que "permanece imprescindible determinar
cuáles son las conexiones entre la creciente seriedad que ha adquirido el
deporte y la formación del Estado, su funcionalidad democrática y el proceso
civilizador. Queda pendiente, además, esclarecer cómo este movimiento está
relacionado con la internacionalización del deporte" (Dunning, 1968: p.
214). Al analizar la difusión de los pasatiempos ingleses hacia la Europa
continental y más lejos aún, Elias menciona la conexión entre la
deportivización y el proceso civilizador. Elias comenta que "la
deportivización de juegos, si puedo utilizar esta expresión para definir su
transformación en deportes dentro de la sociedad inglesa y la posterior exportación
de muchos de ellos a escala global, es otro ejemplo de aceleración
civilizadora" (Elias, 1986: pp 21 - 22). Tanto Elias como Dunning no
utilizaron tales conceptos para el análisis del deporte. Sin embargo, fueron
conscientes del alcance global del deporte. Al examinar la creciente
importancia del deporte.
El estudio de ese proceso de deportivización puede ser entendido
como "una contribución al conocimiento de los cambios que sufren el medio
humano y las sociedades que conforman." (Elias, 1986: p. 23). Aún más
importante que el simple trasiego global de elementos culturales, este giro
hacia un deporte de marcas más competitivo, regulado, racionalizado y sexista
produce cambios a nivel de la personalidad, del deporte y de la interacción
social. Este mundo racionalizado y masculinizado ha afectado a personas y
grupos de diferentes países de varias maneras fundamentales.
Aunque
Elias no desarrolló completamente su análisis de la exportación de los
pasatiempos deportivizados, avanzó hacia la significación de la autonomía de
esas formas deportivas para su aceptación fuera de Inglaterra. Preguntas de esa
naturaleza están en el corazón de un análisis que muestre la relación entre
deportivización y globalización. Nótese que el deporte que emerge fuera de
Inglaterra y que permanece como la forma dominante es un deporte de marcas
masculinizado. Aún cuando existieron rivales europeos, bajo la forma de
gimnastas suecos y alemanes y, en particular, la escuela checa, y aún cuando
algunas otras formas locales de pasatiempos han sobrevivido, fue el deporte de
marcas masculinizado el que ha afectado las forma de vida a escala mundial.
Esto no sugiere la ausencia de resistencias, reestructuraciones o
reinterpretaciones de esta cultura del cuerpo.
La
intensificación de las tensiones entre estados, el deporte de marcas sirvió
como "la representación simbólica de la competición entre estados" y
como un "símbolo de estatus de esas naciones". (Elias, 1986: p. 23).
"El deporte de marcas que finaliza hoy en los Juegos
Olímpicos nos provee de buenos ejemplos. La lucha por las marcas ha inducido un
cambio de rumbo en el desarrollo del deporte. Bajo la forma de este deporte de
marcas, las tensiones miméticas del juego recreativo han sido dominadas y
categorizadas por tensiones globales y rivalidades entre los diferentes
estados." (Elias 1986: pp. 34 - 44).
En
Inglaterra el deporte de marcas fue constreñido a un espíritu amateurista que
enfatizaba el "juego limpio" y desdeñaba la seriedad del deporte.
En la
búsqueda de un entendimiento del deporte global es necesario comprender cómo el
proceso de deportivización está conectado con los intercambios entre
civilizaciones. Es posible concluir en que aquellos deportes que aparecieron
inicialmente en occidente puedan tener algún valor y significación
"universales", cualquiera fueran estos.
En la
medida en que todos los deportes competitivos -especialmente los deportes de
equipo- se basan en el enfrentamiento por un recurso escaso -la victoria-, es
esperable que en el transcurso de los enfrentamientos se produzcan situaciones
primero de coacción e intimidación, y en último extremo de violencia, De hecho,
algunos de estos deportes -como el boxeo, la lucha libre y las llamadas artes
marciales- se basan específicamente en la práctica de la
violencia controlada. Naturalmente, el descontrol de los niveles de violencia
en los deportes violentos, o la aparición de fenómenos de violencia en deportes
considerados no violentos, constituye un problema importante en la actualidad.
La obsesión por el fair-play lleva a los profesionales del deporte
a sensibilizarse cada vez más frente a comportamientos violentos o
super violentos. Es probable incluso que, a la vista de los elevadísimos
montantes económicos en juego, que de día en día se acrecientan en progresión
geométrica, haya habido un cierto incremento de la auténtica violencia
intradeportiva. Pero la evidencia muestra que, a pesar de la
aparatosidad con que los medios de comunicación tratan estas cuestiones, se
cumple el paradigma general de Elías sobre los procesos civilizatorios.
¿Pero
por qué razón, entonces, nos preocupa tanto hoy el fenómeno de la violencia?.
En primer lugar, desde luego, porque la ola de violencia en torno al deporte
provoca daños personales, materiales y morales que son evidentes. Pero
especialmente porque, a causa de ese mismo proceso civilizatorio, nuestro
umbral de tolerancia hacia la violencia ha descendido, y aunque tanto en
términos absolutos como relativos la violencia sea menos intensa que en otras
épocas, nuestra sensibilidad es más elevada que antes. Y también por las
propias características de la sociedad de masas, ya que los deportes de masas
suponen una concentración de los hechos violentos, dando mayor espectacularidad
a los mismos, y el propio funcionamiento de los medios de comunicación de
masas, al darles una gran resonancia, los amplifica.
INDUSTRIALIZACION
DEL DEPORTE; EL BOX
El deporte del box, juego
reglamentado de enfrentamiento atlético, de espíritu de lucha y caballerosidad
(fair play) alcanza varias dimensiones; el modelo del deporte en su
modelo contemporáneo tiene conjunción con la política, los medios de
comunicación, la tecnología, la cultura, la educación, el espectáculo -por
nombrar algunas esferas de organización social y estas a su vez
interconectadas-, además y como nos referiremos aquí, tiene relación directa
con la economía. Así, se tiene que considerar al deporte, como una actividad
sociocultural con enormes dimensiones económicas.
"En el contexto de la
sociedad actual, el deporte es (...) un fenómeno de masas que requiere de una
profesionalización cada vez mayor. Por su amplia difusión, el deporte se
vincula a una gran actividad económica que contribuye a la generación de
empleos, al entretenimiento de las personas y al aprovechamiento del tiempo
libre; constituye, en suma, un ámbito de interés público".
La asistencia a los
gimnasios para contemplar la práctica que realizan otros sujetos, es una manera
de esparcimiento y distracción para los espectadores. La pasión y entrega con
que participan los luchadores en cada encuentro, no solo queda en ellos, pues
se transmite a los seguidores que viven y sienten cada momento de la pelea como
si estos fueran los que estuvieran en el ring.
Este es sólo uno de muchos
casos que, por supuesto, también se pueden observar en los rings en México. A
sus alrededores y desde varias horas antes de iniciada la contienda se instalan
los puestos de comida, banderas, y toda una serie de artículos con la imagen y
los colores de los luchadores en turno; son mercancías alrededor de la pelea.
Las grandes competencias
mundiales, los torneos de liga, los contratos millonarios, todo esto no es
posible sólo con el sudor, el esfuerzo y las lágrimas de los luchadores, es
necesario una fuerte inversión económica que busca rentabilidad y ganancias.
Vamos a referirnos al deporte profesional, que está llamado a ser un
espectáculo vendible y "una de sus principales características hoy en día
es su facilidad de comercialización”. "Para que subsista el espectáculo
deportivo, son necesarios cientos de millones de dólares al año. El público
cada día exige más y los deportistas, a su vez, quieren mayores ingresos. Los
clubes de fútbol profesional son empresas de espectáculos, obedientes a las
reglas del mercado y dispuestas a vender y comprar jugadores. La televisión y
la prensa contribuyen notablemente al mantenimiento del espectáculo".
Los medios de comunicación
entran en el sistema económico, como empresas son parte del sistema que busca
la rentabilidad, a decir de Pierre Bourdieu con relación al deporte, indica que
éste nació de juegos populares del pueblo y regresa al pueblo en forma de
espectáculo, y afirma "el espectáculo deportivo está sometido a las leyes
de la rentabilidad, y trata de obtener la máxima eficacia al tiempo que
minimiza los riesgos". No sólo son los medios de comunicación, también el
propio deporte espectáculo necesita de la relación entre empresas, medios y
publicidad comercial para subsistir.
El deporte cumple con una función
social además de poseer valor cultural, su comercialización y su calidad de
producto de consumo de primero orden, lo acopla al esquema de la cultura de
masas.
Una instancia del poder, el poder
económico, nos introduce a la consideración de la cultura de masas. Esta se
contrapone a todas las formas diferenciales de la cultura.
La cultura de masas constituye un
esbozo de la cultura planetaria "esta llamada a superar las culturas
firmemente arraigadas, las regiones sólidamente atrincheradas y las identidades
nacionales demasiado distintas. La transformación del acto cultural en valor
económico cancela su poder crítico y disuelve todo rasgo de experiencia
auténtica".
La idea que se deriva es que la
transformación del acto cultural de masas en valor económico reproduce el
paradigma urbano en la vida cotidiana de los grupos sociales en las ciudades.
Los alcances de este enfoque se abarcan no sólo a los medios de comunicación
sino también aquellos ámbitos referidos a la escolarización masiva, la
participación política, las organizaciones religiosas, los procesos de
identidad, las formas de moldeamiento y uso del espacio físico y territorial,
la industria cultural; en consecuencia, los modelos de comportamiento como es el
caso del consumo cultural urbano.
El deporte masificado entra en el
gusto popular, en su facilidad de la práctica, el apoyo constante de las
instituciones, y en un círculo vicioso producto de la lógica mercantil de las
industrias culturales; cuyo producto puede ser consumido rápidamente.
Es el modelo del deporte
profesional el que representa un espectáculo, en el cual los exponentes
reproducen sus virtudes de compresión corporal ante aficionados, este campo
necesita para su financiamiento del vínculo con los patrocinadores, la
mercadotecnia y los medios de comunicación.
"El modelo espectáculo en su
dimensión deportiva cuenta con una reglamentación estricta y un cuerpo de
profesionales que se ocupan de su cumplimiento.
Es un modelo orientado al entretenimiento.
Su fomento se justifica por un afán lucrativo, impulsar el desarrollo de
una ciudad o un país, reconstruir identidades en zonas periféricas de grandes
áreas metropolitanas, ensalzar las virtudes de un Estado o por la combinación
de dos o más de estos argumentos".
El apoyo para mantener peleadores
profesionales se consigue con el patrocinio de empresas, particulares
interesados y el público, porque mientras exista afición sobrevivirá el
consecuente mantenimiento del equipo deportivo dentro de su liga. Esta
actividad es fuente de empleo, generadora de recursos en la oferta del
entretenimiento, donde el cúmulo de pasiones de los hinchas se desborda al
apoyar a sus equipos y jugadores. La manifestación física que ocurre sobre la
cancha se refleja en la tribuna, que en ciertas fechas del año celebra la
tradición de los torneos de liga.
El deporte como una
actividad sana y reglamentada genera valores positivos; y que una firma
comercial sponsoree al deporte, le crea una imagen favorable ante el público.
"En torno al deporte, sobre todo el espectáculo, circula un elevado número
de intereses económicos que lo acercan a la consideración de empresa comercial
basada en el hecho deportivo".
Las estrategias comerciales de
las grandes empresas, utilizan con mayor frecuencia el recurso de la sponsorización
o patrocinio. Este es el recurso de la financiación de actividades de gran
repercusión pública, a cambio de ver asociadas sus marcas a la difusión,
especialmente a través de los medios de comunicación, de estas actividades.
El deporte es un campo
privilegiado para esta aplicación. Las razones son que tienen una cobertura
amplia por los medios de comunicación y consiguen grandes audiencias de los
sectores de población que son objetivos comerciales. Además, la
espectacularidad de la cultura visual implica relaciones emocionales con el
consumidor a través de lenguajes populares y universales, como el movimiento
del cuerpo, la competición, el récord, la emoción, etcétera, apunta el autor
referido, y agrega que el patrocinio se adapta a la misma lógica y estructura
del mercado, como es la decisión de poner la marca en una competencia o atleta
de nivel regional o internacional, según el alcance del producto o servicio que
produce la empresa. Por ello una competición como los Juegos Olímpicos es
importante para una firma multinacional.
Algunos de los factores que
intervienen en la proyección de la firma, son que el producto esté directamente
relacionado con el deporte, por ejemplo, las bebidas. La práctica del deporte
genera la necesidad de beber para saciar la sed producida por el ejercicio,
para esto entra Coca-Cola, quita la sed y refresca, por esto patrocina
el deporte. Existe una segunda razón para Coca-Cola, es un producto que
necesita una publicidad permanente, y el deporte tiene las cualidades para que
su producto lo patrocine y tenga presencia en su mercado, además de ser una
marca elegida diariamente por millones de compradores.
Para practicar el deporte se
necesita de los elementos para ejercerlo, sean ropa, guantes, utensilios,
aparatos de gimnasio y hasta el espacio para desarrollarlo. Según el artículo
Jugadas de oro de la revista Latin Trade apunta que "en América Latina los
deportes son todavía más un pasatiempo que un producto, pero los encargados de
mercadearlos tienen la región puesta en la mira".
Este estudio apunta que el
mercado de artículos y ropa deportiva crece en América Latina (al) a medida en
que la transformación de los juegos y pasatiempos de la región en productos
atractivos se abre paso. En la región surgen deportes de moda y el factor clave
ha sido la expansión de la televisión. Países como Brasil, en que el culto al
cuerpo es parte de la idiosincrasia, el mercado del deporte está asegurado;
"crear y mantener el cuerpo, es desde hace tiempo un negocio
próspero".
Deja para pensar, que la
industrialización del deporte modifica a este mismo, ya que cambian los
objetivos del deporte este se convierte en un producto comercial y no en un
liberador de tenciones o pasatiempo, la
gente se empieza a preocupar y a tener otras prioridades con respecto al
deporte que practica tales como la ropa, los utensilios, la bebidas incluso la
cantidad de calorías que esta quemando,
en otro ámbito el boxeador que esta apunto de salir campeón no esta preocupado
de que va hacer el mejor luchador del mundo, sino que esta preocupado del dinero y la fama que conlleva ser el
mejor del mundo y del posibilidades económicas que este titulo le otorga.
En conclusión será que la
industrialización del deporte esta cambiando los intereses del la practica y
del deporte, será que solo importa el estatus que me otorga el practicar cierto
tipo de deporte, o la posibilidad de ganar mas dinero que te da ser campeón o
estar dentro de los mejores, será que esas son las reales motivaciones que
mueven a la gente a la practicar deporte, todo indica que así es, el interés
económico y el status prima hoy en día mas que la salud y bienestar.
BIBLIOGRAFÍA
http://www.colegiomedico.cl/biblioteca
Libro: Deporte y ocio
http://www.saludmed.com
http://www.google.com
http://www.efdeportes.com/efd67/global.htm
GARCÍA
FERRANDO, Manuel (1990), Aspectos sociales del deporte, Alianza, Madrid
MARCUSE, Herbert
(1968), Marcuse
polémico, Jorge Álvarez, Buenos Aires
MONTAGU,
Ahsley (1993), Qué
es el hombre, Paidós, Barcelona (edición original de 1950)
Y ahora a partir de la critica u opinión del blog... ¿Cuál es tu opinión de este deporte? ¿Qué tan necesario se vuelve para la sociedad el elevar su status quo? ¿ Cuantos deportistas actuales realizan su deporte por pasión o motivación realmente?
Esperamos tus opiniones, criticas, consultas y aportes al final de esta publicación, y será hasta una próxima... Adiós !!!
