“El Boxeo un deporte de caballeros que justifica la expulsión de agresividad y violencia de los seres humanos o solo un deporte que vuelve a la moda por el marketing”

El boxeo es un Deporte en el que dos luchadores se enfrentan golpeándose, de acuerdo a un preciso reglamento, con los puños recubiertos por unos guantes especiales. La primera codificación de las normas que regulan los encuentros de boxeo se remonta a 1743, mientras que las reglas todavía vigentes fueron establecidas en 1889 por el marqués de Queensbury, quien entre otras cosas introdujo el uso de los guantes.

Los encuentros de boxeo a 15 (o 12) asaltos cuando está en juego el título mundial, 12 para el título continental o nacional, 10 para los combates sin título en juego y 3 para los combates de las categorías de aficionados.

Durante este trabajo trataremos de indagar y analizar, los distintos conflictos asociados directa a indirectamente con la sociología, que ocurren dentro del boxeo, desde una mirada objetiva e innovadora.

Es evidente que  el boxeo posee mucho de las aptitudes dignas para un análisis completo, desde la distintas perspectivas  como puede ser desde el punto de los luchadores; y la razón que los motiva para elegir el boxeo como profesión y forma de ganarse la vida, recordemos que este, consiste  en golpear repetidamente al rival,  hasta que uno de ellos no pueda seguir luchando o termine el tiempo reglamentario del combate y se procede a elegir al ganador, que es el luchador que haya dado mas golpes durante el combate. Por cierto no es una profesión de los mas común y racional ya que es por si misma bastante peligrosa ya que es imposible que en una pelea no recibas ni un solo golpe. Dentro de este contexto es cuando surgen nuestras primeras preguntas, ¿que motiva  a una persona dedicarse profesionalmente a este deporte? Y ¿que tipos de personas son estas? (cuando hablamos de que ``tipo de persona es ´´, nos referimos a la condiciones sociales, económicas y étnicas en las cuales se encuentra el individuo).

 Otro de los aspectos que vamos a conocer es el nivel de violencia observable en el boxeo, y la excitación que esta provoca en el público constante que asiste a estos espectáculos aparentemente violentos. Además de hacer un recorrido histórico analizando los niveles de violencia permitidos dentro de otras culturas y en especial con la de la antigua Grecia ya que en esta época la percepción de la violencia era distinta que en nuestros días , mas cabe hacer una pequeña referencia a los antiguos y originales juegos olímpicos de Grecia en los cuales ya existía como competencia de lucha muy similar al actual denominada por los ingleses boxeo, en donde los rivales  se golpeaban y maltrataban físicamente, pero siendo ampliamente  mas violentos los combates actuales, ya que era aceptado mucho mas daño corporal que actualmente, incluso se toleraba de cierta forma la muerte de uno de los competidores dándole  el honor del triunfo y dejándolo en una escala superior de mártir, pero aun así, no se criticaba, ni se sancionaba al otro competidor que había dedo muerte a su rival, pero debemos suponer que la vergüenza de la derrota  era suficiente deshonra para este competidor.

Entonces podemos suponer que en la antigua Grecia  se toleraba mucha mas violencia que actualmente, surgiéndonos así nuevas y diferentes preguntas con respecto al tema, como; ¿Por qué  ha disminuido el nivel de violencia aceptable en el boxeo?

La respuesta de estas y todas las anteriores preguntas, nos permitirán tener una visión mas clara de lo que este deporte  represente para esta sociedad e hoy en día, además de aportar a una mirada mucho mas critica  sobre el rasismo existente hasta hoy en el box.

La evolución del deporte mas específicamente del boxeo, nos dará tambien una muestra de la evolución de la humanidad y de la sociedad, ya que es completamente representativo que los deportes y pasatiempos realizados como sociedad son fiel reflejo del el nivel de civilización que tenemos como sociedad (la palabra civilización esta utilizada como comportamiento social adecuado, lejano de la violencia y prevaleciendo valores como el autocontrol y la justicia).

Una de las ideas de esta opinión es dar a conocer una visión mucho mas critica en cuanto a los diferentes aspectos involucrados en el espectáculo y el deporte del box, referente; al trato a los deportistas y la manipulación de estos; al aporte de la industrialización en el box; el beneficio de las apuestas dentro del deporte y un sin fin de problemáticas mas que hacen que l el boxeo de hoy en día sea uno de los deportes mas practicados y  con mas aficionados sobre el planeta. ¿Pero cual es el real aporte del boxeo a la sociedad? Esta respuesta aun nos esta muy clara, pero esperamos que dentro del desarrollo del trabajo podamos tener  una visión propia del aporte social del box como; deporte, liberador de tensiones o como sustentador de violencia y barbarie.

 A lo largo de la historia deportiva, se han dado casos en los que el cuerpo es a veces utilizado como un mero objeto lucrativo, en nuestro caso, el boxeo, por muchos no considerado como deporte, tiene un fin mas económico que el hecho mismo del competir como en la mayoría de los deportes.

Nos enfocaremos en el racismo que se llevo a cabo en Norteamérica por muchos años,  y como este se ve  reflejado de una forma u otra en el boxeo.

Primero que nada definiremos racismo, éste es una exacerbación del sentido racial de un grupo étnico, especialmente cuando éstos conviven con otros u otros., a la vez  este sentimiento en ocasiones ha motivado la persecución de un grupo étnico considerado como inferior.

Este fenómeno se encuentra instalado en nuestra sociedad, muchas veces nace del nacionalismo al exaltar las características de los habitantes de un país de un modo exagerado, lo que conlleva al desprecio a otra raza o al extranjero.

Es una amarga verdad que decenas de ciudadanos te digan que si ocupasen el gobierno echarían a todos los inmigrantes de una patada. Esto claramente  no es normal,  se creen superiores sabiendo que son iguales o incluso menos inteligentes que los expatriados. Si se remontaran a los orígenes del hombre notarían que pertenecen a un ancestro común.

Parece mentira que hasta 1964 los ciudadanos concretamente americanos con raíces africanas no tuviesen los mismos derechos que los descendientes de ingleses, de mala sangre, que a su vez tienen antepasados comunes con los africanos y sin irnos tan  lejos, hijos no reconocidos de sus esclavas.

Durante los años posteriores a la II Guerra Mundial la economía estadounidense mejoró hasta conseguir el desarrollo del Estado de bienestar pero... ¿Para quién?,  los ciudadanos descendientes de los esclavos, latinos y de otras nacionalidades seguían igual, o tal vez peor. La clase media, blanca abandonaba los centros de las urbes, que eran ocupados por ellos. Convirtiéndose en auténticos guetos. Era evidente la marginación social y la segregación racial.

Tal así como ocurre en la sociedad, la manifestación del racismo llego al boxeo, no es difícil imaginarse el porque en la gran mayoría de los casos los luchadores eran negros, en ningún caso los negros ocupaban puestos importantes, ni participaban en las decisiones, sino que simplemente peleaban para un manager, los cuales proporcionaban cosas para satisfacer las necesidades del boxeador. Recordemos que la escasez de trabajo era grande y para un negro en esos tiempos era casi imposible conseguir uno que fuera digno y rentable.

De esta forma se demuestra que si existe el racismo en el boxeo, claramente se aprecia la explotación de un sujeto que está en gran parte obligado a obedecer a su superior, el cual se beneficia económicamente.

Es importante destacar que el boxeo al ser de alto impacto y riesgo, es perjudicial para la salud, con más razón los negros eran contratados para pelear, ya que además de lucrar con ellos, no dañaban a sujetos de su misma etnia, sino que utilizaban a los negros porque eran una raza simplemente inferior, de la cual su integridad importaba poco y casi nada.

Para completar aun mas la critica es necesario responder las siguientes preguntas: ¿Quiénes lo practican?, ¿Qué beneficios o perjuicios causa este? .Las respuestas e estas interrogantes  nos darán una visión más clara del este deporte y de la problemática racial que este trae.

¿Quiénes lo practica?

Debemos mencionar que en estados unidos el boxeo nació de la esclavitud. Parecido al método que empleaban los emperadores romanos, que acudían al Coliseo a contemplar peleas entre personas de su propiedad,  en este caso los plantadores sureños se divertían juntando a sus esclavos más fuertes y haciéndolos enfrentarse por juego y para apuesta. Los esclavos llevaban collares de hierro y solían pelear hasta el borde de la muerte.

Es claro que el boxeo tiene sus raíces en la esclavitud pero en la época de racismo de estados unidos, el box solo fue permitido para los blanco( al igual que mucho otros deportes), la gente de color solo podían boxear con gente de su misma raza, no permitiéndoles pelear con los blancos (debido a la supuesta superioridad blanca). Hasta que a jhonnson, el campeón negro, se le fue permitido pelear con el campeón blanco, desde esa pelea en la cual gana el boxeador de piel oscura, y se convierte el nuevo campeón de los estados unidos, esa pelea demostró que los blanco no eran mejores que los negros para boxear, y esto hizo que Jhonnson se convierta en un ídolo tanto para el deporte como para la liberación racial de los negros.

 Hoy en día el boxeo a evolucionado junto con el mundo, los negros junto con los latinos (ahora los nuevos postergados de la sociedad de los estados unidos) son los principales peleadores del box, los blancos han pasados de ser los únicos campeones ha ser espectadores.

Con esto nosotros podremos darnos cuenta que en los estados unidos los luchadores han evolucionado, de ser luchas de esclavos, campeonatos dominados completamente por los blancos, hasta evolucionar a ser campeonatos  de negros versus negros El propio Alí, que ganaría millones de dólares en el cuadrilátero y que se haría famoso y se granjearía el cariño de la gente por su talento para pegar a otras personas, veía con cierta prevención el espectáculo de dos negros peleando: “Se te quedan mirando y te dicen: 'Buena pelea, chico. Eres un buen chico. Muy bien', dijo Alí en 1970. 'No consideran que los púgiles puedan tener cabeza. No consideran que puedan ser hombres de negocios, ni seres humanos, ni inteligentes. Los boxeadores no son más que brutos que vienen a entretener a los blancos ricos. Pegarse entre ellos, y romperse la nariz, y sangrar, y actuar como monitos para el público, y matarse por el público. Y la mitad del público es blanco. En lo alto del ring no somos más que esclavos. Los amos escogen a dos esclavos grandes y fuertes y los ponen a pelear, mientras ellos apuestan: A que mi esclavo machaca al tuyo'. Eso es lo que veo cuando veo a dos negros peleando”.

“Se puede defender a dios y a la verdad. Mucha gente, los blancos que piensan que tienen que hablar mal de un negro, me critican porque no vivo en un gueto, y no puede entenderlo, los negros si lo entienden. mi forma de vida. Yo tengo una gran casa en uno de los barios mas ricos de Filadelfia, se que es un barrio pudiente.

 Pero lo que realmente demuestra esa casa, y mi cadillac descapotable, y mi piscina es que uno puede defender a dios y a la verdad, la libertad de los negros y seguir viviendo, incluso si la estructura del poder blanco te condena como me condeno a mi, aun puedes salir adelante”. (Este fragmentos pertenecen al articulo editado en mayo de 1970 por la revista Esquire: “No esperan que los boxeadores tengan cerebro”).

En Chile; el box paso por un periodo de adherencia masiva, pero hoy en día el box ya  tienen muy pocos afiliados y  quedan solo las glorias pasadas de un deporte masivo el cual se niega a morir. Esto explica por que en Chile existen tan pocos boxeadores y solo quedan pugilistas retirados o a punto de hacerlo, los nuevos luchadores son muy poco apoyados y motivados .pero es una constante que los pugilista chilenos fueran de escasos recursos y buscaran a través de este deporte fama y dinero, pero hoy en día los pugilistas siguen siendo de clases mas bajas pero ya no tiene  espiraciones de fama ni dinero, solo les queda la satisfacción de practicar lo que mas le gusta. Pasaron de ser pseudo profesionales a practicantes amateur.

Es claro que las personas que se dedican al boxeo profesionalmente son por lo general sujetos que buscan mejorar su estatus social a través de este deporte, obteniendo fama, dinero y reconocimientos, para estas personas, la practica de este deporte es la única forma de obtener poder, y muchos deportistas no le importa pagar un gran precio, vender su cuerpo a un manager y a una masa fervorizada por ver el sufrimiento y ver que  el luchador de su preferencia derrote a golpes a su rival. Que muchas veces es un hermano de piel que tiene los mismos sueños y aspiraciones, ósea que diferencia tienen los pugilistas actuales con sus manager que los obligan a pelear con los esclavos obligados a luchar para su patrón.

¿Qué beneficios o prejuicios traen el boxeo?
 Algunos instructores consideran que es un método efectivo para liberar el estrés, bajar de peso y estar en forma.
 · Es un ejercicio intenso que permite quemar de 600 a 800 calorías por hora
 · Favorece la agilidad general
 · Mantiene y desarrolla la tonificación muscular
 · Reduce el estrés
 · Permite modelar el cuerpo
 · Ayuda a mejorar la coordinación de brazos y piernas
 · Mejora la resistencia muscular y aeróbica
 · Es muy aconsejable para todos aquellos a los que les guste sentirse exigidos pero, por ser un trabajo de alta intensidad, no resulta demasiado aconsejable para personas con problemas de obesidad o sin
entrenamiento previo. Dentro del fitness es la disciplina con más adeptos masculinos.
· Según los especialistas que contribuye a un excelente desarrollo cardiovascular, físico y mental del deportista, permitiéndole disminuir los altos niveles de estrés y de depresión.

Riesgos
En el boxeo, el riesgo de golpear la cabeza del púgil es intrínseco, pues tales golpes están en la intención y en la técnica del mismo deporte: se intenta dejar al adversario en condiciones de no poder continuar combatiendo, además se producen diversas lesiones tales como lesiones cerebrales, traumatismos severos, pérdida de la visión, etc.
El boxeo es un deporte  peligroso. A diferencia de otros deportes, la intención básica del boxeo es producir daño corporal al oponente. El boxeo puede ocasionar la muerte y produce una incidencia alarmante de lesión cerebral crónica.

EVOLUCIÓN DE LA LUCHA Y EL BOX, AL DEPORTE.

A través de la historia deportiva caben destacar el nacimiento de nuevas competiciones y las modificaciones que han tenido éstas competencias a medida que las sociedades van progresando. En este caso la lucha, antepasado del boxeo, y de otras disciplinas de combate, encontramos un representante común que se practicaba en las antiguas Olimpiadas, el Pancration uno de los más populares nos daba a conocer claramente la inexistencia de reglas, ya que estaba permitido desde hacer zancadillas hasta morder e incluso en algunos casos sacarle los ojos al contrincante. Si uno lograba derribar al otro, podía sentársele encima y golpearlo en la cabeza, el rostro, las orejas, también podía darle patadas y pisotearlo. No hace falta decir que en estos encuentros se veían las más crueles y sangrientas escenas, y no pocas veces uno de los luchadores moría en el encuentro.

Los antiguos Juegos Olímpicos duraron más de mil años, quizás a lo largo de éste período se produjeron fluctuaciones en los niveles de violencia permitidos. En esos tiempos el Boxeo estaba mucho menos sujeto a reglas y dependía principalmente de la fuerza física y resistencia de sus luchadores, además en el boxeo no se diferenciaban las diferentes clases de boxeadores, por lo tanto no se intentaba comparar físicamente ya sea por peso u por edad.

Como se puede apreciar, en la Historia Antigua, los boxeadores como los luchadores se enfrentaban sin ningún tipo de clasificación, no se intentaba emparejar a los participantes según su peso,  y la única diferencia que se hacía era entre hombres y muchachos.

Los boxeadores no sólo luchaban con los puños sino que también con las piernas, en la antigüedad patear las espinillas al contrario era normal en la tradición boxística de la antigüedad sólo la mano y el nacimiento de los dedos se envolvían con tiras de cuero que se amarraban en el antebrazo, con el tiempo estas cintas de cuero blando cedieron el paso a tiras de cuero mas gruesas de buey curtidas, luego a éstas se les adaptaron varias correas de cuero grueso, duro y con bordes afilados. Existe una estatua de un boxeador por Apolonio de Atenas en el museo Nazionale delle Terme en Roma, que muestra con claridad todo el conjunto.

Pero tal vez “boxeo” no sea un termino muy apropiado, pues no sólo el modo de pelear sino que también la finalidad y la ética distintiva de ésta clase de lucha eran diferentes a la del Boxeo como deporte. La ética de combate de estos encuentros pugilísticos y Griegos derivaban de la ética luchadora de una aristocracia guerrera en vez de una ética de lucha de las comparaciones deportivas.

El Boxeo en Grecia es igual  a  las  prácticas de entrenamiento y a las prácticas agonísticas en las ciudades-estado griegas,  pero a diferencia del boxeo ingles era considerado una preparación tanto para la guerra como para los juegos de competición.

Filostrato cuenta como el boxeo ayudó significativamente en los combates y guerras cuando ya no tenían ni espadas ni lanzas con las que pelear. En los años de imperio romano que él describió ya no existían ejercitos civiles, sino que eran soldados profesionales los que formaban las legiones romanas. Se había agrandado la distancia entre la técnica militar y la conducta bélica por un lado, y la técnica agonística tradicional de los juegos por el otro.

La lucha, en el juego como en la guerra, se centraba en la ostentosa demostración de las virtudes de un guerrero, que hacían a un hombre merecedor de los elogios y los honores mas altos entre otros miembros de su propio grupo y a su propio grupo. La victoria o la derrota estaban en manos de los dioses. Lo ignominioso y vergonzoso era rendirse sin haber mostrado la suficiente valentía y resistencia.

La ética inglesa de juego limpio no tiene raíces militares. Evolucionó en Inglaterra conjuntamente con un cambio muy específico en la naturaleza del disfrute y de la emoción proporcionados por los juegos de competición, con lo cual, el brevísimo placer en el resultado de una batalla deportiva, en el momento de la consumación o victoria, fue ampliado y prolongado por el placer y la excitación que se experimentan antes de que comience el juego, durante él, participando o presenciando su tensión intrínseca. El disfrute y la tensión emocional que el juego proporcionaba aumentaron en cierto modo con el goce que aportaban las apuestas, que en Inglaterra desempeñaron un papel considerable en la transformación de las formas más violentas de juego en deportes y en el desarrollo de la ética del “juego limpio”.

Los caballeros que presenciaban como espectadores algún encuentro deportivo en el que jugaban sus hijos, sus criados o bien profesionales famosos, gustaban de apostar dinero a un bando u otro para añadir “sabor” a la emoción de la competición misma, ya atemperada por las restricciones civilizadoras. Pero la perspectiva de ganar la apuesta sólo podían añadir emoción a la lucha si las probabilidades de ganar estaban repartidas más o menos equitativamente entre los dos lados y podían calcularse minimamente. Todo esto se logró a un nivel organizativo más elevado que el de las ciudades-estado de la antigua Grecia.

Los boxeadores de Olimpia no estaban clasificados conforme a su peso, como tampoco los luchadores. No había ningún cuadrilátero o “ring”, los combates tenían lugar en un terreno al aire libre dentro del estadio. La zona a la que se buscaba llegar era la cabeza y el rostro… la lucha continuaba hasta que uno de los dos contendientes no fuese capaz de defenderse o bien se diera por vencido.

De todos los torneos Olímpicos , el único más ajeno a nosotros es el Boxeo; por mucho que nos esforcemos, aún no logramos entender cómo un pueblo altamente cultivado, con gustos estéticos tan definidos, podía obtener placer de este bárbaro espectáculo en el que dos hombres se golpeaban la cabeza con la fuerza bruta de sus puños… hasta que uno de ellos se daba por vencido o se veía reducido a estado tan penoso que era incapaz de continuar.

 Pues no sólo en tiempo de los romanos sino también de los griegos esta forma de lucha ya no era deporte; era un asunto mortalmente serio … más de un competidor Olímpico perdió la vida en el estadio. Como resume Adolf Boetticher en 1882 : “Al igual que en la lucha libre y en el Pancration, los boxeadores estaban decididos a ganar a cualquier precio”.

Una simple faceta más de la misma característica distintiva de la sociedad Griega durante la época clásica es la posición social de los atletas tan diferente de la que ocupan en nuestra sociedad. El equivalente del deporte, la “cultura” del cuerpo, no era una especialidad como lo es hoy. En las sociedades contemporáneas un boxeador es un especialista; y si aplicamos el termino a quienes ganaron fama como “boxeadores” en la antigüedad, el mero uso de la palabra tiende a evocar en nuestras mentes una imagen parecida: de hecho los hombres que demostraban su fuerza física, su agilidad, su valor y su resistencia venciendo en los grandes festivales, los más famosos de los cuales eran los que se celebraban en Olimpia , tenían una posibilidad inmejorable de acceder a una posición social y política alta en su sociedad de origen, si es que no detentaban ya con anterioridad. La mayoría de los participantes en los juegos de Olimpia procedían probablemente de “buenas familias”, de las élites relativamente acaudaladas de sus ciudades natales, de los grupos de terratenientes o quizá de las familias campesina más ricas. La participación en estos juegos exigía un arduo entrenamiento que sólo los relativamente ricos podían permitirse.

La comparación del nivel de violencia representado por los juegos de Grecia Clásica o, para el caso, por los torneos y juegos populares de la Edad Media, con los niveles representados de violencia por los deportes contemporáneos, muestra una determinada trayectoria en el proceso civilizador, pero el estudio de esta trayectoria, del proceso civilizador de los juegos, será inadecuado e incompleto si no se enlaza con el estudio de otros aspectos de las sociedades cuyas manifestaciones son las competiciones deportivas.

Podemos concluir que la lucha a través del tiempo ha ido adquiriendo mayor reglamentación, ya sea por las fluctuaciones y modificaciones que existen en la sociedad en la que se realizan, como en la ética que poseen los deportes como una representación de un status social de los participantes y espectadores.

En la historia podemos apreciar que las violentas batallas han sido reglamentadas para evitar el uso excesivo de la violencia, y como la finalidad es la competición entre dos sujetos que dan agrado a sus espectadores tanto antes de la competición como después.

  
Justificación teórica sobre la violencia y el deporte

La violencia se define como "todo cuanto se encamine a conseguir algo mediante el empleo de una fuerza, a menudo física, que anula la voluntad del otro" (UNESCO,1988, T.IV: 2354).

La violencia es por tanto, en este sentido, una forma de resolución de los conflictos de intereses, sean interpersonales, internacionales, económicos, sociales o políticos. Entendida con este sentido finalista, el concepto de violencia sólo tiene sentido en el mundo del deporte internamente.
El propio desarrollo de los deportes es, casi, un proceso de acotamiento, control y reducción planificada de los comportamientos violentos y agresivos, que hoy se consideran de hecho como sinónimos de comportamiento antideportivo.

La mayor parte de las aproximaciones sociológicas al fenómeno de la violencia en el deporte se basan, directa o indirectamente, en el paradigma estructural-funcionalista sobre el conflicto social. Las aproximaciones marxistas parten en realidad del mismo paradigma: dando la vuelta a la teoría de la función integradora del conflicto de Coser, hacen rehacer en la violencia ambiental deportiva la función de expresar en términos comunicativos alguna especie de proceso revolucionario, o siquiera reivindicativo, inconsciente, amparados en el aserto de Marcuse.
Enfoques más pragmáticos como el de García Ferrando, basados en un paradigma conflictualista de la sociedad, tampoco terminan de ser claramente explicativos, al dejar de lado una cuestión fundamental: “que los conceptos de conflicto, violencia y agresión no son sinónimos, aún perteneciendo al mismo campo semántico, ni forman parte de una escalada necesaria”. Hay conflictos mucho más importantes en la sociedad que sin embargo no se resuelven mediante la violencia. En cuanto a las teorías que buscan la explicación en los propios rasgos del juego deportivo, caen en una tautología irresoluble, al afirmar que “hay violencia porque hay violencia”(García Ferrando).
Según Ashley Montagu en el deporte del boxeo hay una cantidad de violencia, pues tras su tiempo dedicado al estudio de la violencia humana, es que en los hombres: "en su naturaleza humana son buenos. Lo malo es la educación humana. Tenemos que adaptar ésta a las exigencias de aquélla, y desengañar a la humanidad del mito de la maldad innata del género humano" (MONTAGU, 1993: 125). Por lo tanto se estaría infringiendo  violencia al adversario con alevosía y desahogo por la educación que le es propia.

Con independencia de que la violencia esté o no en los genes, se observa empíricamente que en aquellos sectores beneficiados por el bienestar económico y social las tendencias violentas tienden a reducirse.
 “La teoría de Elías sobre deporte y proceso civilizatorio, pueden aportarnos más luz para la explicación sociológica de este tipo de violencia. Como es sabido, se basa en la permanencia, en las sociedades urbanas y altamente desarrolladas, de grupos sociales -que todos los autores identifican con las clases trabajadoras empobrecidas- entre los cuales valores como la agresividad, el machismo y el liderazgo violento siguen teniendo fuerte peso, y que habrían encontrado -primero en el fútbol- un excelente escenario en el que expresarlas”.

Dunning concluye en que "permanece imprescindible determinar cuáles son las conexiones entre la creciente seriedad que ha adquirido el deporte y la formación del Estado, su funcionalidad democrática y el proceso civilizador. Queda pendiente, además, esclarecer cómo este movimiento está relacionado con la internacionalización del deporte" (Dunning, 1968: p. 214). Al analizar la difusión de los pasatiempos ingleses hacia la Europa continental y más lejos aún, Elias menciona la conexión entre la deportivización y el proceso civilizador. Elias comenta que "la deportivización de juegos, si puedo utilizar esta expresión para definir su transformación en deportes dentro de la sociedad inglesa y la posterior exportación de muchos de ellos a escala global, es otro ejemplo de aceleración civilizadora" (Elias, 1986: pp 21 - 22). Tanto Elias como Dunning no utilizaron tales conceptos para el análisis del deporte. Sin embargo, fueron conscientes del alcance global del deporte. Al examinar la creciente importancia del deporte.

El estudio de ese proceso de deportivización puede ser entendido como "una contribución al conocimiento de los cambios que sufren el medio humano y las sociedades que conforman." (Elias, 1986: p. 23). Aún más importante que el simple trasiego global de elementos culturales, este giro hacia un deporte de marcas más competitivo, regulado, racionalizado y sexista produce cambios a nivel de la personalidad, del deporte y de la interacción social. Este mundo racionalizado y masculinizado ha afectado a personas y grupos de diferentes países de varias maneras fundamentales.

Aunque Elias no desarrolló completamente su análisis de la exportación de los pasatiempos deportivizados, avanzó hacia la significación de la autonomía de esas formas deportivas para su aceptación fuera de Inglaterra. Preguntas de esa naturaleza están en el corazón de un análisis que muestre la relación entre deportivización y globalización. Nótese que el deporte que emerge fuera de Inglaterra y que permanece como la forma dominante es un deporte de marcas masculinizado. Aún cuando existieron rivales europeos, bajo la forma de gimnastas suecos y alemanes y, en particular, la escuela checa, y aún cuando algunas otras formas locales de pasatiempos han sobrevivido, fue el deporte de marcas masculinizado el que ha afectado las forma de vida a escala mundial. Esto no sugiere la ausencia de resistencias, reestructuraciones o reinterpretaciones de esta cultura del cuerpo.

La intensificación de las tensiones entre estados, el deporte de marcas sirvió como "la representación simbólica de la competición entre estados" y como un "símbolo de estatus de esas naciones". (Elias, 1986: p. 23).

"El deporte de marcas que finaliza hoy en los Juegos Olímpicos nos provee de buenos ejemplos. La lucha por las marcas ha inducido un cambio de rumbo en el desarrollo del deporte. Bajo la forma de este deporte de marcas, las tensiones miméticas del juego recreativo han sido dominadas y categorizadas por tensiones globales y rivalidades entre los diferentes estados." (Elias 1986: pp. 34 - 44).

En Inglaterra el deporte de marcas fue constreñido a un espíritu amateurista que enfatizaba el "juego limpio" y desdeñaba la seriedad del deporte.

En la búsqueda de un entendimiento del deporte global es necesario comprender cómo el proceso de deportivización está conectado con los intercambios entre civilizaciones. Es posible concluir en que aquellos deportes que aparecieron inicialmente en occidente puedan tener algún valor y significación "universales", cualquiera fueran estos.

En la medida en que todos los deportes competitivos -especialmente los deportes de equipo- se basan en el enfrentamiento por un recurso escaso -la victoria-, es esperable que en el transcurso de los enfrentamientos se produzcan situaciones primero de coacción e intimidación, y en último extremo de violencia, De hecho, algunos de estos deportes -como el boxeo, la lucha libre y las llamadas artes marciales- se basan específicamente en la práctica de la violencia controlada. Naturalmente, el descontrol de los niveles de violencia en los deportes violentos, o la aparición de fenómenos de violencia en deportes considerados no violentos, constituye un problema importante en la actualidad. La obsesión por el fair-play lleva a los profesionales del deporte a sensibilizarse cada vez más frente a comportamientos violentos o super violentos. Es probable incluso que, a la vista de los elevadísimos montantes económicos en juego, que de día en día se acrecientan en progresión geométrica, haya habido un cierto incremento de la auténtica violencia intradeportiva. Pero la evidencia muestra que, a pesar de la aparatosidad con que los medios de comunicación tratan estas cuestiones, se cumple el paradigma general de Elías sobre los procesos civilizatorios.

¿Pero por qué razón, entonces, nos preocupa tanto hoy el fenómeno de la violencia?. En primer lugar, desde luego, porque la ola de violencia en torno al deporte provoca daños personales, materiales y morales que son evidentes. Pero especialmente porque, a causa de ese mismo proceso civilizatorio, nuestro umbral de tolerancia hacia la violencia ha descendido, y aunque tanto en términos absolutos como relativos la violencia sea menos intensa que en otras épocas, nuestra sensibilidad es más elevada que antes. Y también por las propias características de la sociedad de masas, ya que los deportes de masas suponen una concentración de los hechos violentos, dando mayor espectacularidad a los mismos, y el propio funcionamiento de los medios de comunicación de masas, al darles una gran resonancia, los amplifica.

INDUSTRIALIZACION DEL DEPORTE; EL BOX

El deporte del box, juego reglamentado de enfrentamiento atlético, de espíritu de lucha y caballerosidad (fair play) alcanza varias dimensiones; el modelo del deporte en su modelo contemporáneo tiene conjunción con la política, los medios de comunicación, la tecnología, la cultura, la educación, el espectáculo -por nombrar algunas esferas de organización social y estas a su vez interconectadas-, además y como nos referiremos aquí, tiene relación directa con la economía. Así, se tiene que considerar al deporte, como una actividad sociocultural con enormes dimensiones económicas.

"En el contexto de la sociedad actual, el deporte es (...) un fenómeno de masas que requiere de una profesionalización cada vez mayor. Por su amplia difusión, el deporte se vincula a una gran actividad económica que contribuye a la generación de empleos, al entretenimiento de las personas y al aprovechamiento del tiempo libre; constituye, en suma, un ámbito de interés público".

 La asistencia a los gimnasios para contemplar la práctica que realizan otros sujetos, es una manera de esparcimiento y distracción para los espectadores. La pasión y entrega con que participan los luchadores en cada encuentro, no solo queda en ellos, pues se transmite a los seguidores que viven y sienten cada momento de la pelea como si estos fueran los que estuvieran en el ring.

 Este es sólo uno de muchos casos que, por supuesto, también se pueden observar en los rings en México. A sus alrededores y desde varias horas antes de iniciada la contienda se instalan los puestos de comida, banderas, y toda una serie de artículos con la imagen y los colores de los luchadores en turno; son mercancías alrededor de la pelea.

 Las grandes competencias mundiales, los torneos de liga, los contratos millonarios, todo esto no es posible sólo con el sudor, el esfuerzo y las lágrimas de los luchadores, es necesario una fuerte inversión económica que busca rentabilidad y ganancias. Vamos a referirnos al deporte profesional, que está llamado a ser un espectáculo vendible y "una de sus principales características hoy en día es su facilidad de comercialización”. "Para que subsista el espectáculo deportivo, son necesarios cientos de millones de dólares al año. El público cada día exige más y los deportistas, a su vez, quieren mayores ingresos. Los clubes de fútbol profesional son empresas de espectáculos, obedientes a las reglas del mercado y dispuestas a vender y comprar jugadores. La televisión y la prensa contribuyen notablemente al mantenimiento del espectáculo".

 Los medios de comunicación entran en el sistema económico, como empresas son parte del sistema que busca la rentabilidad, a decir de Pierre Bourdieu con relación al deporte, indica que éste nació de juegos populares del pueblo y regresa al pueblo en forma de espectáculo, y afirma "el espectáculo deportivo está sometido a las leyes de la rentabilidad, y trata de obtener la máxima eficacia al tiempo que minimiza los riesgos". No sólo son los medios de comunicación, también el propio deporte espectáculo necesita de la relación entre empresas, medios y publicidad comercial para subsistir.

El deporte cumple con una función social además de poseer valor cultural, su comercialización y su calidad de producto de consumo de primero orden, lo acopla al esquema de la cultura de masas.

Una instancia del poder, el poder económico, nos introduce a la consideración de la cultura de masas. Esta se contrapone a todas las formas diferenciales de la cultura.

La cultura de masas constituye un esbozo de la cultura planetaria "esta llamada a superar las culturas firmemente arraigadas, las regiones sólidamente atrincheradas y las identidades nacionales demasiado distintas. La transformación del acto cultural en valor económico cancela su poder crítico y disuelve todo rasgo de experiencia auténtica".

La idea que se deriva es que la transformación del acto cultural de masas en valor económico reproduce el paradigma urbano en la vida cotidiana de los grupos sociales en las ciudades. Los alcances de este enfoque se abarcan no sólo a los medios de comunicación sino también aquellos ámbitos referidos a la escolarización masiva, la participación política, las organizaciones religiosas, los procesos de identidad, las formas de moldeamiento y uso del espacio físico y territorial, la industria cultural; en consecuencia, los modelos de comportamiento como es el caso del consumo cultural urbano.

El deporte masificado entra en el gusto popular, en su facilidad de la práctica, el apoyo constante de las instituciones, y en un círculo vicioso producto de la lógica mercantil de las industrias culturales; cuyo producto puede ser consumido rápidamente.

 Es el modelo del deporte profesional el que representa un espectáculo, en el cual los exponentes reproducen sus virtudes de compresión corporal ante aficionados, este campo necesita para su financiamiento del vínculo con los patrocinadores, la mercadotecnia y los medios de comunicación.

"El modelo espectáculo en su dimensión deportiva cuenta con una reglamentación estricta y un cuerpo de profesionales que se ocupan de su cumplimiento.

Es un modelo orientado al entretenimiento. Su fomento se justifica por un afán lucrativo, impulsar el desarrollo de una ciudad o un país, reconstruir identidades en zonas periféricas de grandes áreas metropolitanas, ensalzar las virtudes de un Estado o por la combinación de dos o más de estos argumentos".

El apoyo para mantener peleadores profesionales se consigue con el patrocinio de empresas, particulares interesados y el público, porque mientras exista afición sobrevivirá el consecuente mantenimiento del equipo deportivo dentro de su liga. Esta actividad es fuente de empleo, generadora de recursos en la oferta del entretenimiento, donde el cúmulo de pasiones de los hinchas se desborda al apoyar a sus equipos y jugadores. La manifestación física que ocurre sobre la cancha se refleja en la tribuna, que en ciertas fechas del año celebra la tradición de los torneos de liga.

 El deporte como una actividad sana y reglamentada genera valores positivos; y que una firma comercial sponsoree al deporte, le crea una imagen favorable ante el público. "En torno al deporte, sobre todo el espectáculo, circula un elevado número de intereses económicos que lo acercan a la consideración de empresa comercial basada en el hecho deportivo".

Las estrategias comerciales de las grandes empresas, utilizan con mayor frecuencia el recurso de la sponsorización o patrocinio. Este es el recurso de la financiación de actividades de gran repercusión pública, a cambio de ver asociadas sus marcas a la difusión, especialmente a través de los medios de comunicación, de estas actividades.

 El deporte es un campo privilegiado para esta aplicación. Las razones son que tienen una cobertura amplia por los medios de comunicación y consiguen grandes audiencias de los sectores de población que son objetivos comerciales. Además, la espectacularidad de la cultura visual implica relaciones emocionales con el consumidor a través de lenguajes populares y universales, como el movimiento del cuerpo, la competición, el récord, la emoción, etcétera, apunta el autor referido, y agrega que el patrocinio se adapta a la misma lógica y estructura del mercado, como es la decisión de poner la marca en una competencia o atleta de nivel regional o internacional, según el alcance del producto o servicio que produce la empresa. Por ello una competición como los Juegos Olímpicos es importante para una firma multinacional.

Algunos de los factores que intervienen en la proyección de la firma, son que el producto esté directamente relacionado con el deporte, por ejemplo, las bebidas. La práctica del deporte genera la necesidad de beber para saciar la sed producida por el ejercicio, para esto entra Coca-Cola, quita la sed y refresca, por esto patrocina el deporte. Existe una segunda razón para Coca-Cola, es un producto que necesita una publicidad permanente, y el deporte tiene las cualidades para que su producto lo patrocine y tenga presencia en su mercado, además de ser una marca elegida diariamente por millones de compradores.

Para practicar el deporte se necesita de los elementos para ejercerlo, sean ropa, guantes, utensilios, aparatos de gimnasio y hasta el espacio para desarrollarlo. Según el artículo Jugadas de oro de la revista Latin Trade apunta que "en América Latina los deportes son todavía más un pasatiempo que un producto, pero los encargados de mercadearlos tienen la región puesta en la mira".

Este estudio apunta que el mercado de artículos y ropa deportiva crece en América Latina (al) a medida en que la transformación de los juegos y pasatiempos de la región en productos atractivos se abre paso. En la región surgen deportes de moda y el factor clave ha sido la expansión de la televisión. Países como Brasil, en que el culto al cuerpo es parte de la idiosincrasia, el mercado del deporte está asegurado; "crear y mantener el cuerpo, es desde hace tiempo un negocio próspero".

Deja para pensar, que la industrialización del deporte modifica a este mismo, ya que cambian los objetivos del deporte este se convierte en un producto comercial y no en un liberador de tenciones o  pasatiempo, la gente se empieza a preocupar y a tener otras prioridades con respecto al deporte que practica tales como la ropa, los utensilios, la bebidas incluso la cantidad de calorías que  esta quemando, en otro ámbito el boxeador que esta apunto de salir campeón no esta preocupado de que va hacer el mejor luchador del mundo, sino que esta preocupado  del dinero y la fama que conlleva ser el mejor del mundo y del posibilidades económicas que este titulo le otorga.

En conclusión será que la industrialización del deporte esta cambiando los intereses del la practica y del deporte, será que solo importa el estatus que me otorga el practicar cierto tipo de deporte, o la posibilidad de ganar mas dinero que te da ser campeón o estar dentro de los mejores, será que esas son las reales motivaciones que mueven a la gente a la practicar deporte, todo indica que así es, el interés económico y el status prima hoy en día mas que la salud y bienestar.

BIBLIOGRAFÍA

http://www.colegiomedico.cl/biblioteca
 Libro: Deporte y ocio
http://www.saludmed.com
http://www.google.com
http://www.efdeportes.com/efd67/global.htm
GARCÍA FERRANDO, Manuel (1990), Aspectos sociales del deporte, Alianza, Madrid
MARCUSE, Herbert (1968), Marcuse polémico, Jorge Álvarez, Buenos Aires

MONTAGU, Ahsley (1993), Qué es el hombre, Paidós, Barcelona (edición original de 1950)

Y ahora a partir de la critica u opinión del blog... ¿Cuál es tu opinión de este deporte? ¿Qué tan necesario se vuelve para la sociedad el elevar su status quo? ¿ Cuantos deportistas actuales realizan su deporte por pasión o motivación realmente?

Esperamos tus opiniones, criticas, consultas y aportes al final de esta publicación, y será hasta una próxima... Adiós !!!